11月14日下午，深大講壇第三十二講在圖書(shū)館南館報(bào)告廳舉行，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師豐子義向荔園學(xué)子講述當(dāng)代資本邏輯與全球化及中國(guó)問(wèn)題的模式與解決方法探討。
豐子義首先從理論層面提出辯證看待資本邏輯與全球化二者關(guān)系，并解釋這種關(guān)系并非任何單一因素所可以影響的。他說(shuō)，前些年金融危機(jī)爆發(fā)之后，馬克思的《資本論》成為暢銷(xiāo)書(shū)，可見(jiàn)國(guó)際方面學(xué)者開(kāi)始重新審視當(dāng)前經(jīng)濟(jì)模式的合理性。他分兩方面闡述主題，一是資本的雙重邏輯對(duì)全球化的影響，二是研究雙重邏輯與全球化的方法論意義。前者著重介紹當(dāng)前對(duì)其二者的理論研究成果，后者分析方法論對(duì)我國(guó)當(dāng)前的中國(guó)問(wèn)題、中國(guó)道路、中國(guó)模式等重大理論問(wèn)題的解決方向。
全球化在當(dāng)前有多種論斷，有市場(chǎng)貿(mào)易論、金融全球化論、生產(chǎn)國(guó)際化論、資產(chǎn)國(guó)際化論、信息網(wǎng)絡(luò)化論等，豐子義認(rèn)為這些定義都太單一，而全球化作為一個(gè)涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的復(fù)雜結(jié)合體，必須綜合看待，不能割裂。而對(duì)于全球化，具有決定性力量的因素有且僅有一個(gè)，就是資本的力量。總的來(lái)說(shuō)，我們可以認(rèn)為，資本邏輯推動(dòng)資本全球化，而資本在此過(guò)程中會(huì)滲透到各種要素中，使之相互影響。資本邏輯即資本運(yùn)作的基本規(guī)律，其包含兩個(gè)內(nèi)涵：主觀(guān)規(guī)律與客觀(guān)規(guī)律，其中客觀(guān)規(guī)律是指內(nèi)在聯(lián)系的發(fā)展規(guī)律。
資本主義發(fā)展到當(dāng)代，我們已經(jīng)不能用簡(jiǎn)單的眼光去看待它。當(dāng)前資本的含義包括兩層含義：生產(chǎn)要素的資本及社會(huì)關(guān)系的資本，但資本實(shí)質(zhì)是社會(huì)關(guān)系，而生產(chǎn)要素是載體，社會(huì)關(guān)系通過(guò)載體產(chǎn)生價(jià)值，然而這需要條件，正如馬克思所言：“黑人是黑人，但并非天生是奴隸，這是當(dāng)時(shí)的條件造成的”。資本的本性是最大限度獲取利益，這就決定了資本的雙重邏輯：第一重邏輯是從物的力量產(chǎn)生創(chuàng)造文明的邏輯，第二重邏輯是從社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生追求價(jià)值增值的邏輯。這雙重邏輯促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致分工的擴(kuò)大，打破各國(guó)家與民族的局限，推動(dòng)資源和生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的配置與流動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系日益體系化，最終能提升和擴(kuò)展人類(lèi)文明，這也符合資本的實(shí)質(zhì)。
由此，豐子義認(rèn)為，我們不能拒絕資本，拒絕資本就是拒絕全球化。但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要清楚認(rèn)識(shí)到資本主義發(fā)展中對(duì)政治權(quán)力的把控，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的掌握，對(duì)民族文化的霸權(quán)，要學(xué)習(xí)把握二者關(guān)系，要理性思考，對(duì)資本的運(yùn)作做戰(zhàn)略性考慮和應(yīng)對(duì)，要讓資本創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，真正地造福人類(lèi)社會(huì)。
（宣傳部）
