鳳凰衛(wèi)視著名節(jié)目主持人梁文道來(lái)我校講學(xué)
6月16日下午，由科研處、黨委宣傳部、校團(tuán)委、校學(xué)生會(huì)主辦，校學(xué)生會(huì)協(xié)辦的“荔園大講堂”活動(dòng)系列之 “我與名人面對(duì)面”――梁文道與你暢談象牙塔中的烏托邦”專(zhuān)題講座在我校演會(huì)中心舉行。我校1600余名師生聽(tīng)取了這次講座。
梁文道以西倫敦荷蘭屋的照片為例，闡述了自己的讀書(shū)觀(guān)。在他看來(lái)，讀書(shū)與學(xué)習(xí)不同，讀書(shū)是 一種很純粹的行為。讀書(shū)能夠讓人離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，擁有一種安靜的氣質(zhì)。他主張年輕人應(yīng)廣泛涉獵，多讀書(shū)，讀雜書(shū)。
“在讀書(shū)的過(guò)程中，我仿佛進(jìn)入了一種奇妙的時(shí)空隧道，在那里我可以自由穿梭，不斷地超越自己。讀書(shū)能改變一個(gè)人，當(dāng)一個(gè)人走到生命的最后一刻，他仍然在追求變化，世界在他面前還無(wú)窮地開(kāi)展，他的生命便有一定的意義?！边@就是梁先生所推崇的讀書(shū)狀態(tài)。
他認(rèn)為大學(xué)階段是人生最快樂(lè)最自由的時(shí)光，要利用好這段時(shí)間多做一些自己喜歡做的事情，不要被“我將來(lái)想做什么職業(yè)”所限制，應(yīng)該把“我想做什么樣的人”放在最重要的地位。除了職業(yè)，人生還有更重要的選擇，職業(yè)是維持生活的手段，但不是生活全部。謀生是工具，如果把大部分精力放在“謀生之道”上，就會(huì)被工具所影響甚至改變。他建議同學(xué)們?cè)诿媾R人生選擇時(shí)不要先考慮具體從事的工作，而要先考慮自己想要成為什么樣的人。應(yīng)該讓職業(yè)配合人生計(jì)劃，而非讓它影響扭曲人生計(jì)劃。在梁文道看來(lái)，生命的意義永遠(yuǎn)比謀生之道重要。
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梁文道，17歲起開(kāi)始投稿生涯，首篇?jiǎng)≡u(píng)見(jiàn)于《信報(bào)》文化版，至今其文章仍可見(jiàn)于《信報(bào)》及《明報(bào)》的專(zhuān)欄版；1998年起，開(kāi)始參與各類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)，如實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)的編、導(dǎo)、演、行為藝術(shù)創(chuàng)作及視藝展覽策畫(huà)等；曾為多個(gè)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)及非政府組織擔(dān)任董事、主席或顧問(wèn)之職；曾于香港理工大學(xué)及香港大學(xué)當(dāng)客席講師?，F(xiàn)職商業(yè)一臺(tái)總監(jiān)、牛棚書(shū)院院長(zhǎng)、綠色和平董事、香港藝術(shù)發(fā)展局藝術(shù)顧問(wèn)、鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái) 《鏗鏘三人行》 及電臺(tái)節(jié)目 《打書(shū)釘》 主持。
（朱鵬杰 供稿）
中山大學(xué)林崗教授來(lái)我校講學(xué)
6月15日晚，在文科樓 H3-201，中山大學(xué)博士生導(dǎo)師林崗教授在此舉行題為“語(yǔ)言的變遷與小說(shuō)的變遷”的講座，來(lái)自文學(xué)院的師生百余人聽(tīng)取了講座。
教授從文字的歷史演變講起，指出文字在古代屬于貴族階級(jí)的專(zhuān)用，因此受眾較少，但同時(shí)也避免了陳詞濫調(diào)。隨著印刷術(shù)的興起與成熟，文字為普通人所掌握，逐漸減少了它的純粹性。當(dāng)下圖像時(shí)代來(lái)臨，文字在逼真方面無(wú)法與圖像相比，因此以文字為主要載體的小說(shuō)出現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是在語(yǔ)言上向詩(shī)性語(yǔ)言轉(zhuǎn)變，如納博科夫的《洛麗塔》；二是在表現(xiàn)手法上向隱喻轉(zhuǎn)變，如卡夫卡的《變形記》；三是在文體上的轉(zhuǎn)變。
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林崗，中山大學(xué)中文系教授，文藝學(xué)及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，美國(guó)哈佛大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。在明清小說(shuō)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及近現(xiàn)代思想史研究方面有較深的造詣。1992年―2002年期間在深圳大學(xué)中文系任教，曾為文學(xué)院中文系系主任。
（朱鵬杰 供稿）
