5月16日上午，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、《美術(shù)觀(guān)察》雜志主編呂品田在我?？萍紭侨?hào)報(bào)告廳做了題為《‘人際和諧’與‘生活方式’――發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的兩個(gè)切入點(diǎn)》的學(xué)術(shù)報(bào)告。這是本屆文博會(huì)深大分會(huì)場(chǎng)第三場(chǎng)學(xué)術(shù)演講報(bào)告會(huì)。
呂品田說(shuō)，所謂“人際和諧”是從社會(huì)倫理角度提出的一種設(shè)計(jì)理想，當(dāng)代設(shè)計(jì)應(yīng)該大力倡導(dǎo)和實(shí)踐這種理想。目前被稱(chēng)之為“人本設(shè)計(jì)”或“人性化設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)實(shí)踐，大體屬于認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的這一層基本含義并以之為出發(fā)點(diǎn)。這種“人性化設(shè)計(jì)”無(wú)論怎樣細(xì)化地發(fā)展，它根本重視的還是“個(gè)體”的人。
呂品田認(rèn)為，我們需要認(rèn)真檢討和反思現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐，正視其忽視人際關(guān)系改善、社會(huì)利益維護(hù)、社會(huì)人格培養(yǎng)和文化人性即人的社會(huì)性造就的重大倫理缺陷。對(duì)物質(zhì)性的一味追求，對(duì)個(gè)體性的一味遷就，是目前“人性化設(shè)計(jì)”的最大誤區(qū)，也是對(duì)“人性化”的最大誤解和扭曲。所以，我們需要采擷全球文明資源中的美好經(jīng)驗(yàn)，為設(shè)計(jì)實(shí)踐提示依歸人際、崇尚社會(huì)的價(jià)值觀(guān)和認(rèn)識(shí)視野，以期在“人機(jī)適合”的成果基礎(chǔ)上向更高更完美的境地推進(jìn)。
設(shè)計(jì)不僅要講究人體工學(xué)模數(shù)，注重產(chǎn)品的舒適性，強(qiáng)調(diào)它對(duì)生命個(gè)體的物理心理關(guān)系；更要考慮產(chǎn)品在“人與人之間”所產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)以及對(duì)“人際關(guān)系”本身的社會(huì)影響。理想的結(jié)果，是要有利于人與人、個(gè)體與個(gè)體和諧關(guān)系的形成和促進(jìn)，有利于文化人性和社會(huì)人格的培育與養(yǎng)成，有利于體現(xiàn)“人際和諧”的“和諧社會(huì)”的建設(shè)和維護(hù)。中國(guó)人一貫重視“人際”，信奉“和諧”，這種人文精神和文化傳統(tǒng)可以支持中國(guó)設(shè)計(jì)走向前沿，引領(lǐng)新的國(guó)際設(shè)計(jì)潮流。因此，我們不僅從“人機(jī)適合”角度把握設(shè)計(jì)，還要進(jìn)一步從“人際關(guān)系”的角度追求“人際和諧”的高境界，并由此在設(shè)計(jì)實(shí)踐上達(dá)到文化自覺(jué)的高度。
（宣傳部）
